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  • 华雨香云(一)

    死了。二十四年正月,我离开厦门,从此杳无消息,我也早已忘记这二十元了。想不到隆耀没有死,也没有忘记我,自己还在台湾休养,首先就设法托慧云归还我。佛经说:种因的会结果,欠债的要还钱,这原不过迟早──今生或...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 教制教典与教学(三)

    出家而能在这三面尽力,即使不能尽如佛意,也不致欠债了。   二 用在修行   现在,我想从当前的现实情形,来说学用结合:怎样将所学的见于事行?怎样从事行中增长所学?先说修行:   中国佛教界重修行,而实...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印光大师的生平与思想(二)

    善因种下去还未得善果,以前的恶果先成熟而获恶报,怎可因而断定无因果之报应呢?犹如种植稻谷一样,早种者早收成;如欠债一般,力强者先牵(注一三)。基于因果法则,知今生之幸与不幸都有其来由,倘能悟已往之不谏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教的财富观(二)

    财物据为己有。   二、违法贪污:包括走私贩毒、倒买军火及收受贿赂、偷税漏税等等。   三、抵赖债务:包括两种情况,一是欠债不还,以不正当手段抵赖自己的债务;一是侵吞他物,如故意倒闭或携款潜逃,从而...

    济群法师

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  • 去尘除垢

    gatapaccagatavatta)理解。因为为了追求(真正的)幸福而于此教法里出家的良家子弟,在十人、二十人或五十人同住之下,达到了如此的协议:“众位朋友,你们并不是因为欠债,或恐惧,或缺少生活费才出家,而是...

    不详

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  • 印光大师年谱(弘化至圆寂时期1930~1940)A

    闻佛法之人,有何各异?倘深信佛言,决不以此事作此惊惶疑惑之态。以因果之事,重叠无尽,此因未报,彼果先熟。如种稻然,早种者早收;如欠债然,力强者先牵。古有一生作善,临终恶死,以消灭宿业,次生便得富贵尊荣...

    沈去疾

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  • 圣法法师著:世界真奇妙(二)

    不讲理,或欠债不还,必投畜生道。  我们心里也有十界——觉悟即佛。慈悲心即菩萨。无烦恼(贪嗔痴)之心即声闻缘觉。善心即天人。善恶参半即人。贪心地狱。嗔鬼、痴心畜生。依什么心即造什么业,即受什么果报。心...

    圣法法师

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  • 净土释疑新论

    行善反得恶报者,今世之善果未熟,前生之恶果先熟也;熟处先受报者,譬如欠债之人,急处先还也。复次,转变由心者,譬如有人所作恶业,当永堕地狱,长劫受苦,其人后来生大惭愧,发大菩提心,改恶修善,诵经念佛,自行...

    律航法师

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  • 禅宗六变(二)

    最早把禅经传入中国的安世高,《僧传》记载他是安息国王子,熟谙天文五行、医方异术,能辨别鸟语兽言。他彻见自己的前生事迹,为了赎罪,他自动陷入贼人手中,被杀前说明是前世欠债,今世来偿;转世后还能再次找到杀他的贼人,广叙因缘,他这样的现身说法以证明三世因果,“于是远近莫不悲叹,深信三世之有证”。   另一个最典型的人物是佛图澄[232-348],他在中国佛教史上有著无法取代的地位。然而他没有携来一卷经...

    不详

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  • 禅净合一流略(一)

    自己的前生事迹,为了赎罪而自动陷入贼人手中,被杀前说明是前世欠债、今世来偿;转世后还能找到杀他的人,广叙因缘。他这样的现身说法以证明三世因果,“于是远近莫不悲叹,深信三世之有证”。   另外个最典型的...

    不详

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